философия

АРИСТОТЕЛЬ . О ДУШЕ. КНИГА ВТОРАЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ 412a Вот что надлежало сказать о дошедших до нас мнениях прежних философов о душе. А теперь вернемся 5 к тому, с чего начали, и попытаемся выяснить, что такое душа и каково ее самое общее определение. Итак, под сущностью мы разумеем один из родов сущего; к сущности относится, во-первых, материя, которая сама по себе не есть определенное нечто; во-вторых, форма или образ, благодаря которым она уже называется определенным нечто, и, в-третьих, то, что состоит из материи и формы. Материя есть возможность, 10 форма же – энтелехия 1 , и именно в двояком смысле – в таком, как знание, и в таком, как деятельность созерцания 2 . 

Платон. Государство. КНИГА СЕДЬМАЯ Символ пещеры — После этого, — сказал я, — ты можешь уподобить нашу человечес­кую природу в отношении просве­щенности и непросвещенности вот какому состоянию... Представь, что люди как бы находятся в подземном жи­лище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется ши­рокий просвет. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная, представь, невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих по­мощников, когда поверх ширмы показывают кукол. 

Парменид . О Природе. I 28 ...Все должен знать ты: Истины круглой моей неустрашимое сердце И не присущи ей туманные мнения смертных. 34. Пусть не принудит тебя накопленный опыт  привычки Зренье свое утруждать, язык и нечуткие уши. Разумом ты разреши труднейшую эту задачу, Данную мною тебе. IV 5. Путь же: есть небытие, и небытие неизбежно. Путь этот знанья не даст. VII 1. Не доказать никогда, что небытие существует. Не допускай свою мысль к такому пути  изысканья. IV 7. Небытия ни познать... не сможешь, Ни в слове выразить. VI 3. Ты избежишь дурного пути изысканья, – Что измышляют невежды, Люди о двух головах. Беспомощно ум их  блуждает. Бродят они наугад, глухие и вместе слепые. Вздорный народ! Бытие и небытие тем же  самым И не тем же самым зовут. И путь во всем  видят обратный. VIII 15. Быть или вовсе не быть – вот здесь  разрешенье вопроса. IV 3. Есть бытие, а небытия вовсе нету; Здесь достоверности путь, и к истине он  приближает. V 1. Одно и то же есть

КАНТ ИММАНУИЛ (1724-1804) Философия есть система философских знаний или рациональных знаний из понятий. Таково школьное понятие этой науки. По мировому же понятию ( Weltbegriff ) она есть наука о последних целях человеческого разума. Это высокое понятие сообщает философии достоинство, т. е. абсолютную ценность. И действительно, она есть то, что одно только и имеет внутреннюю ценность и впервые придает ценность всем других знаниям. Ведь всегда спрашивают в конце концов, чему служит философство­вание и его конечная цель — сама философия, рассматриваемая согласно школьному понятию? 

Лекция 1. Вводная. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?     1. Философия как форма знания. Предмет философии. 2. Разделы философии и философские дисциплины. Основной вопрос философии. 3. Функции философии. Философия – греческое слово, которое переводится на русский как «любовь и мудрость». Вопрос, что такое философия, крайне сложен ввиду сложности самого феномена, обозначаемого этим понятием. Существует огромное количество определений того, что следует называть философией, в связи с чем некоторые современные философы сам этот вопрос называют основным вопросом философии, ответ на который определяет все остальные построения той или иной философской концепции. Наиболее известными являются понимание Ф. как рефлексии – мышления о мышлении (такого взгляда придерживался, в частности, Гегель), а также рассмотрение Ф. как всеобъемлющей Теории, предметом которой является мир как Целое. Существует понимание Ф. как Метанауки, Науки Наук или Наукоучения. Некоторы